日月三光的“禁忌”,你知道多少?

2020-09-29 13:54:22 admin 0

王母娘娘彩绘神像

道教有一种非常神秘的宗教仪式,名为“开光”。什么是开光呢?简单来说,道教供奉的神像最初经过铜雕或泥塑后,并不具备神识和灵性,在经过高功法师的一系列仪式后,把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去,神像也就具有无上的灵性,这个过程就被称为开光。开光过程中,最重要的就是“光”,高功法师通过内炼及法器,将三光接引到神像上面,让神像具有灵性。一般开光时用的法器是八卦镜,它可以将外面的光接到神像上,即把自然界的日月星三光引到神像身上,让神像吸收天地之灵气。有了光,神像也就变得形神俱妙、神无不应,由此可见日月星三光对于道教的重要性。

自上古时期,人类就对日月产生了崇拜,夜晚大地一片漆黑时,月亮给予了大地光明,又因为月亮有阴晴圆缺,这也是万物循环往复的一种象征;太阳东升,普照大地,给万物带来了无限生机。出于对自然万物的敬畏及崇拜,古人将日月神格化为神明加以祀奉。道教在吸收了原始崇拜后,将月亮神格化为月神太阴星君,将太阳神格化为太阳神太阳星君。

太阳星君“上管周天二十八宿星君、天曹、注禄寿之司,常以三元日万灵天官皆诣日宫,检校世人罪福之目,进呈上帝,谓之阳宫生籍。”而太阴元君乃月中帝君,为皇后之象,并执掌仙官、神吏万众,管辖五岳、四渎、五湖、四海,甚至还包括酆都冥界,校定世人生死罪福之目。至于其他星宿,道教更是有着数量庞大的神祇,其中的斗姆元君为众星之母,紫微大帝、天皇大帝以及北斗七星君皆为斗姆所化生。星宿神有如“东斗主算,西斗记名,北斗落死,南斗上生,中斗大魁,总监万灵”的各种神职。

《度人经》有云:日为“三炁之元,众阳之父。仰之神仙无极,引之天谷虚盈”;月为“望而纯阳,晦而纯阴。但知阳胜为仙,不知阴景为六阳之母。圣人尊阳贵阴,盖以此义。阴生於阳,阳能生阴。玄乌缟兔,交以天精,极而返之,得者无死。”道教认为日月一阴一阳,养育世间万物,是万物赖以生存的基础。日月星三光在道教占据重要的地位,除了开光,介绍法师行使敕水之法时,就是将日、月、星三光的真炁注入水中,能够禁绝坛内的秽气,使坛内形成一个隔绝外部秽气的空间。另外道教支派天心派,将三光认为是一切符咒法术的来源。

日月星三光如此重要,道教自然是有诸多的禁忌。劝善书《太上感应篇》指出,“不得辄指三光,久视日月。不得裸露于三光,不得呵骂于日月”;“唾流星,指虹霓,辄指三光,久视日月”这些行为是对神明的一种亵渎。因此,对于三光要保持敬畏之心。

相传后蜀后主孟昶带着他最宠爱的妃子张丽华一起去青城山烧香拜神。青城山素有“青城天下幽”的美誉,一个“幽”字尽显青城山的清幽,是古代道家首选的修行之地。后主在山上流连忘返,一直到上元节都不愿意回宫。上元即三官大帝里的天官大帝,每逢正月十五日上元节这一天,天官大帝便会降临凡间,校定世人的罪福。上元节的这天夜里,张丽华在玉泉中沐浴后,竟然裸身在月光中返回寝室,亵渎了三光上真。于是雷神降下天雷,将她劈死了。张丽华坠入阴间十多年,游魂一直在山中游荡,偶然遇到了道士李若冲,道士于中元节在青城山建黄籙斋筵为其度亡,《黄箓斋》有云:“黄籙斋筵临妙宫,青城山下说原因。张氏丽华曾造罪,三官拷较甚分明。丈人观里求忏悔,哀告黄冠李若冲。经卷未完离地府,速登云路早超升。”

其实,道教对于日月星三光的禁忌,归根到底还是体现了道教对于天地间自然万物的敬畏。“人法地,地法天,天法道,道法自然”,道生万物,天地万物也皆为道。


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