活得通透的人,因为做好了这四件事

2019-06-08 14:57:11 admin 0

有人问达摩祖师:“如何才能变成一个自己快乐,也能给别人带去快乐的人?”

达摩笑了笑,回答:“无我;慈悲;智慧;自在。”何为“无我”?“无我”就是,

要把自己当成别人。

何为“慈悲”?“慈悲”就是,要把别人当成自己。

何为“智慧”?“智慧”就是,要把别人当成别人。

何为“自在”?“自在”就是,要把自己当成自己。


铜雕贴金大日如来


“要把自己当成别人。”

这句话是什么意思呢?

我先讲一个概念——自我服务偏见。自我服务偏见就是我们总是喜欢把成功归因于内部因素,是自己努力、聪明、拼搏的结果。而将失败归因于外部因素,运气不好,别人有问题等等。

工作时,当得到老板认可,你会想:“像我这种认真工作的人,现在没有几个了。”当同事得到老板认可时,你会想:“还不是因为会拍马屁……”

在亲密关系里也是这样,我们总是容易看到自己的付出,记得自己做过的事情,而常常忽略别人的辛勤劳动。

于是,一吵架我们就会说:“我为你做了这么多,你为我做了什么?”“自始至终都是我一个人在付出,你就知道享受!”

我们生活与工作中的很多矛盾,都是因为“自我服务偏见”引发的。


铜雕彩绘杨柳观音


“要把自己当成别人”,

就是要努力克服自我服务偏见,站在公平、公正的角度来审视自身,自我反省、自我检查、自知己短,从而弥补短处、纠正过失。

曾国藩在这一点上就做得很好。他一辈子都在坚持两件事。

第一件:每天坚持做“日课”。

就是每天写日记,反思一天过错。有一次,朋友陈源衮家添了小妾。曾国藩听闻此人貌美如花,便内心蠢动,遂上陈家一睹真容。见到朋友美妾后,他口水滴答,说了很多挑逗的话。当晚,他就在日记里反省:“注视数次,大无礼。”“直不是人,耻心丧尽,更问其他?”


铜雕地藏菩萨彩绘佛像


第二件:邀请“师友夹持”。

就是邀请师友来“夹持”自己成长。曾国藩将日记送给师友们阅读评点,

请求大家指点自己言行的不当之处。比如现存曾国藩日记上就有倭仁的批语。曾国藩看到倭仁批复后,常常感叹“安得此药石之言”。正因为坚持“无我”,把自己当成别人,曾国藩才终成一代大儒。教育家苏霍姆林斯基有句话说得好:真正的教育是自我教育。


彩绘描金四臂观音


“要把别人当成自己。”

这句话是什么意思呢?就是我们要学会换位思考,懂得站在别人的立场想问题,把别人当成自己一样去慈悲。

讲个大家烂熟的故事。一人请一个瞎子朋友吃饭,吃过晚饭后,瞎子说:“很晚了,我得回去了。”主人就点个灯笼,递给他。瞎子一听灯笼就生气了:“我本来就看不见,你还给我灯笼,这不是嘲笑我吗?”主人说:“我给你灯笼,是怕别人撞到你。”

各有各生活,各有各处境。每个人所处立场不同,看到的东西就不一样,所以我们要学会换位思考。生活中,为什么有的人情商特别高?其实并不是因为他聪明,而是他善于换位思考。 

情商高的关键不在于“话术”,而在于“理解”,拥有站在别人立场看问题的能力。所以张爱玲说:因为懂得,所以慈悲。


铜雕马头观音彩绘像


“把别人当成别人。”

这句话是什么意思呢?就是要尊重他人的独立性,不把自己的意愿强加于人。

中国是个人情社会,特重亲情和联结。“一家人,要不分你我。”“都是兄弟伙,客气啥。”“太客气,人家还觉得你见外。”在这种教育方式下长大的我们,不知不觉就患上了心理疾病——病态共生。“我中有你,你中有我,我就是你,你就是我。”患有“病态共生”心理疾病的我们,常常没有“自我”和“别人”的概念。一是喜欢把自己的事托附别人,强行邀请别人跨入自己的界限:在中国,人与人之间的矛盾,80%都是因为缺乏“界限感”造成的。所以我们特别需要“把别人当成别人”,把对方当成一个完全独立于自己之外的“别人”。

知道哪些事是自己的,哪些事是别人的,不把自己的意愿强加于人,也不强行跨入他人的界限。那些美好长久的感情与关系,都拥有一个很好的界限感,都拥有一个很好的黄金距离。


铜雕水月观音塑像


要把自己当成自己。”

这句话是什么意思呢?就是要忠于内心,活得像自己。你爱自己吗?你肯定会说:那是当然。其实,未必。心理学者刘星做过一个实验。

实验很简单,就是让一群人对着镜子,说二十遍“我很爱很爱我自己”,如果说完之后,你是发自内心笑出来的,那你就是真的爱自己。如果说着说着你是哭出来的,那就证明你不够爱自己。实验结果出乎很多人意料。“我很爱很爱我自己。”说第一遍时,很多人都很扭捏,难以开口。第二遍、第三遍、第四遍……当说到第七八遍的时候,很多人的声音开始动摇起来。当说到第十五六遍的时候,很多人竟然对着镜子哭了起来。我们,一直以为自己很爱自己,但实际上,我们并不真正爱自己。我们并没忠于内心,为自己而活。



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