佛教的精髓与佛法是什么?

2020-09-09 09:23:34 admin 0

贴金毗卢遮那佛

佛教的精髓是智慧,是缘起性空之诸法实相,故世出世间法均圆融于佛教教理之中。若能通达此义,了知乃至证悟缘起性空,则知内情、外器一切显现均为本体之庄严,显而无自性。若能执持此等见解,在面对生活时,无论苦乐贤劣任何显现,自心均能不生烦恼分别,即便临时生起烦恼亦能如法调伏。如此则能获得自在与快乐,亦是西方极乐世界之密意。故佛教的最高境界是面对现实生活,自心不受束缚的大自在境界。

佛法的智慧深如大海,我们要知道,有困难就有佛法,有佛法就有办法。佛法它本身是一个真实可证的一个东西,它不是一个玄学,不是说在想像当中想像出来的,即使是从释迦牟尼佛当年开始在传授佛法的时候,释迦牟尼佛所说的每一样东西都是由佛陀亲自实证,亲自走过来的路,同样的东西教给弟子们,也一样的这样子能够证实,这就是佛法。

而佛教的教主释迦牟尼,他刚来到人间的第一句话就说:‘天上地下,唯我独尊。’这里的‘唯我独尊’的‘我’字,并不是单指的释迦牟尼本身,而是指的全体人类的每一个人。 这句话的正确解释应该是:人在宇宙中是顶天立地的,每一个人都是自己的主宰,决定著自己的命运,而不必听命于任何人或任何超乎人的神。 释迦牟尼将他的觉悟、成就、及造诣,完全归功于人自己的努力与才智。 释迦牟尼认为一个人的吉凶祸福、成败荣辱,决定在自己的行为善恶与努力与否。

我们要想得到一个成功的人生,在从你发心至达到成功人生的过程中,往往会遇到两方面的问题,一个是诱惑,一个是障碍。有些人在前进的道路上被诱惑给障碍住了,所以得不到成功的人生。诱惑有哪些呢?佛陀说在这世间有五种诱惑-财、色、名、食、睡。佛陀告诉我们,在财和色的欲望中,最厉害的是色。佛陀警戒:色之为欲,其大无外。所以说出家人为什么福报大?出家是出贪图欲望的家,在世间讲,叫“无欲则刚”。佛教里叫“少欲无为”,就会得到身心自在的果报。在人生当中,一是会遇到欲望的诱惑的问题,第二会遇到障碍。佛法就是告诉我们这些道理,你在生活当中,无非就是遇到这两方面的问题。遇到这些问题的时候,要想到有佛法,就有办法,有办法,那就没有问题了。

“佛”是一个理智,情感和能力都达到最圆满境地的人格。佛不仅是和其他宗教中的万能上帝不同,释迦牟尼佛且告诉我们:这个理智、情感及能力都能同时达到最圆满境地的人格人人原都具有。只有像平静的湖面上起了波涛,失去了明镜似的水面一样;人类恋着于外境及现象,与假定的诸般设想,为所谓生存、名利、情爱、权力疲于奔命,一直到老死,还不觉悟,因此埋没了本具的佛性;使其本具的至高的理智,至富的情感及无限的能力,不能同时达到最圆满的境地,不能从烦恼苦痛中解放出来。佛陀说法应世的目的,即是在教导众生,开显其本具的佛性。佛的悲愿,是要使人人及一切众生都成为和自己一样至善至上的佛陀。所以在佛的眼光中,一切人类及众生,同具佛性,一律平等。


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