每个修行的人身边都有个护法神

2020-05-07 13:54:16 admin 0

韦驮菩萨彩绘佛像

一个发愿做善事的人,会有善神跟随保护;一个受三皈的人,会有三十六天大将军贴身护卫;一个严持五戒的人,更会有二十五大菩萨昼夜护佑。

我们在受五戒的时候,一句“能持”,一定要回答得力贯山河,要有让一百年后的自己都能听到的气势。每受一戒,一答“能持”,五大菩萨的加持立刻抵达。但反过来,当你犯戒的时候,各种业力就会趁虚而入。

过去有个人学佛,一开始很精进,受三皈五戒后,还受了菩萨戒。但后来慢慢退了,五戒一条一条破了,菩萨的菩提心戒也破了。只不过有一个规矩他一直守着,就是吃饭不讲话。

结果有一天吃饭,他刚要坐下,凳子不知被谁抽掉了,一下跌坐到地后,脱口而出说了一句:“哎呀妈呀!”这一出声,护法神高兴坏了,现出来说:“你总算吃饭出声了,我总算可以离开你了!”

这人不明白,忙问原因。护法神回答说:“起初你学佛很精进,护法神很多,但随着你慢慢破戒,护法神也慢慢离开,到最后戒都破完了,护法神也走光了,戒香也没有了。护法神一走,围绕你的都是饿鬼、恶业,臭得不得了。但因为你守着吃饭不讲话的规矩,我再受不了也只能留下来守着。现在你总算开口讲话了,我就可以走了,真是谢谢你哦。”

这人一听,顿生惭愧,赶快忏悔。忏悔之后,重新受戒,复本清净,护法神又回来了。这个故事也是在告诉我们受戒的功德到底有多大。

我们个人受戒就有这么大的功德,由此也可以知道,一座寺庙,三宝度众的平台,它的功德更是不可思议。

佛教里有一句话,一个寺庙只要有一块砖在,一片瓦在,就会有护法神在。所以一般都知道修老的寺院比建新的寺院功德大。建新的寺院要开辟地基,要招护法神,而老的寺院,只要有人去建,一直守护在那里的护法神就会生大欢喜,就会千方百计帮助你善愿成就。

韦驮菩萨左侧彩绘佛像

寺院和三宝,这是佛菩萨提供给我们的修行的对境,无论何时何地,一定要心怀恭敬。心有不敬,就有罪过,佛菩萨虽然慈悲,护法神可是立场鲜明。

韦陀菩萨,虽然菩萨是以菩提心戒为主,但是有时候为了护持圣教,摧邪扶正,就会显现他的威德神力。韦陀菩萨又说,你若真修,我必护法。为什么韦陀菩萨要选择在地居天做天将?不是他福德不够,是因为地居天离我们近,他能更好地贴身保护。

韦陀菩萨威武庄严,而其他的护法神一般是龇牙咧嘴,怒目圆睁,在长相上就给你一种威慑。所以到了三宝地,一举一动、一起心一动念都要小心,护法神对三宝地的守护可是全方位、立体化的。

包括佛教的经典法宝,也不知有多少护法神在日夜守护着。你如果轻慢,就会有罪过;如果恭敬顶戴,哪怕不识字,也会开智慧。所以我们拿过法宝时,头上要顶礼,放回去的时候,也要小心恭敬。

佛的经典,放的时候一定要端正,连一个边都不能露出来。边露出来,就有护法神会在那里扛着。护法神扛着,损的是你的福报。

大家学佛后,能如理如法地修行,你个人也好,家庭也好,气场就会改变。气场改变,护法善神就会簇拥着你,你身上自然就有一种浩然正气。这股正能量反过来又会增加护法神驱邪惩恶的力量。

所以总结起来讲,一方面,我们修持戒定慧,就会有护法神贴身保护;我们修行得力,护法神的力量也随之增强。另一方面,我们对佛法僧要有恭敬心,一旦散漫、毁谤,生命就会缺乏正能量护法的护持,就往往会跟佛菩萨的救度之手失之交臂,在轮回路上越走越远。

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