比丘为什么也被称为“乞士”?

2019-10-24 09:57:41 admin 0

“唯有阿难,先受别请,远游未还,不遑僧次。既无上座,及阿阇黎,途中独归,其日无供。”

阿难尊者独自回来,没有赶上文殊菩萨分派的应供,所以这一天无人供养

“即时阿难,执持应器。”

应器就是钵,他就按照出家人的规矩,托着钵挨户乞食。

铜雕一佛二弟子之阿难尊者贴金佛像

“比丘”这个词是印度语,翻译成中文叫“乞士”。“乞”是乞丐的乞,但“士”又是士农工商的“士”,是很高贵的。出家人上乞如来法食以滋法身,下乞众生饭食而养色身。

“于所游城,次第循乞,心中初求,最后檀越,以为斋主。”

出家人乞食是有规矩的,不可以越门而过,而是次第、挨户地去化缘。行头陀行的出家人乞食时只限定七家,从第一家到第七家,给多少就吃多少,如果什么也没给,那他也不再乞,就回去了。

那个时代的修行人不喜欢出来走动,往山里一坐修行,三天五天甚至十天半个月不吃东西也不要紧,但是佛陀怜悯我们凡夫众生,让弟子们不仅自己修行,还要跟凡夫结解脱的缘,所以每天至少一次,或者三天一次、七天一次出去化缘,佛都有开许。

“无问净秽,刹利尊姓,及旃陀罗。方行等慈,不择微贱”。

在乞食中,无论饭菜干净与否,这户人家的地位高低,都去不拣择。

铜雕阿难尊者贴金佛像

“阿难已知,如来世尊,诃须菩提及大迦叶,为阿罗汉,心不均平”。

以前须菩提尊者专挑富人家化缘,迦叶尊者则专挑穷人家,大家都议论纷纷,世尊问他们为什么?须菩提尊者说,富人家这一世富,他把往劫来富的种子都消耗了,如果不去再给他种一些富贵的因,他的下世就会很穷。

迦叶尊者则说,穷人家之所以穷,是因为前世没有好好布施,如果再不给他们布施的机会,下一世就会更穷。

世尊知道两位尊者心存贫富的分别,不能普遍地行持平等慈悲,呵责他们应次第乞食,不应拣择富贵贫贱。

“钦仰如来开阐无遮,度诸疑谤。”

阿难尊者钦仰如来所说,世尊是大开方便门,无诸遮障,并且消除众人的疑谤。


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