彩绘描金敲鼓伎乐天

2019-09-19 14:29:08 admin 0

铜雕敲鼓伎乐天彩绘神像

伎乐天,是佛教里的香音之神,在敦煌壁画里面出现过,在里面是在天宫奏乐的乐伎。

她们在敦煌壁画之中是各式各样飞天的形象,都是在天上飞舞着,有些是手上拿着供物,有些是手上拿着各式各样的用来演奏的乐器。

仿佛是在表达他们在用各式各样美丽动人的音乐来赞扬歌颂和供养佛陀

佛教中飞天是乾闼婆和紧那罗。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气,为佛献花、供宝,栖身于花丛,飞翔于天宫。紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞,但不能飞翔于云霄。

后来,乾闼婆和紧那罗相混合,男女不分,职能不分,合为一体,变为飞天。把早期在天宫奏乐的叫“天宫伎乐”,把后来持乐器歌舞的称“飞天伎乐”。

敦煌飞天的风格特征是不长翅膀,不生羽毛,借助云彩而不依靠云彩,而是凭借飘曳的衣裙,飞舞的彩带凌空翱翔。

千姿百态,千变万化。这是在本民族传统的基础上,吸收、融合了外来飞天艺术的成就,发展创作出来的敦煌飞天形象。

铜雕敲鼓伎乐天侧面彩绘神像

乾达婆和紧那罗是佛教护法神--天龙八部神中的两部小神。他们最初的职能是有区别的。乐神乾达婆因周身散发着香气、亦名香间神。

他的任务是在佛国 世界里,为佛陀、菩萨献花、布香、从宝、作礼赞。栖身于花丛。飞翔于云霄。

歌神紧那罗的任务是在佛国世界里,为佛陀、菩萨 、众神、天人奏乐歌舞。居住在天宫,不能飞翔于云霄。

后来乾达婆和紧那罗的职能随着古代画师们的艺术创作、逐步混为为一体:乾达婆抱持乐器在空中,且歌且舞,紧那罗亦冲出天宫楼阁,飞翔于去年霄。

两位天神,合为一体,化为后世的敦煌飞天。音乐界的研究者,把敦煌飞天中抱持乐器的飞天, 定名为飞天乐伎,据郑汝中先生在《敦煌壁画乐伎》中统计:仅莫高窟就绘有飞天4500余身。其中所抱持乐器的飞天乐伎有600余身。

铜雕彩绘敲鼓伎乐天
在诸石窟中,有众多凌空飞舞的伎乐天。他们是为佛服役、供佛娱乐的被神化了的伎乐人,被雕绘在窟顶藻井上、四壁的最上层、佛龛的拱额上、佛像的背光上。

如云岗第5窟藻井浮雕伎乐天。共八人:二人击一大鼓、击答腊鼓、击细腰鼓、吹笛、吹排箫、吹筚篥、吹贝。

龙门宾阳中洞藻井中部浮雕伎乐天。共八人:吹笙、吹笛、弹阮、击细腰鼓、击铜钹、弹筝、吹排箫、击磐。

云岗第6窟东壁最上层浮雕伎乐天。共十一人:击鼓、弹琵琶、吹排箫、吹箫、弹筝、弹阮、吹贝、击铜钹、舞者二人、弹琵琶。

云岗第16窟南壁西龛拱额浮雕伎乐天。共十人,左边五人:吹义嘴笛、击细腰鼓、弹琵琶、击铜钹、吹贝;右边五人:吹排箫、击鼓、弹竖箜篌、吹筚篥、击鼓。

麦积山127窟石刻造像背光上的浮雕伎乐天。共十二人,左边六人(自上而下):吹笛、击铜钹、击细腰鼓、弹竖箜篌、弹筝、吹筚篥。右边六人:吹贝、吹角、吹排箫、弹阮、击鼓、吹角。

响堂山石窟浮雕伎乐天。共六人:吹笛、弹阮、吹笙、弹竖箜篌,舞者二人。


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